قال تعالى: (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ)(آل عمران:61).
اتفق المفسرون والمؤرخون على أن الآية نزلت في حق علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) حين أخرجهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) للمباهلة مع نصارى نجران؛ ليقف أمام تحديهم له، ومحل الشاهد عندنا هو قوله تعالى: (وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ) فقد تواترت الأحاديث والروايات على أن المراد بـ(نساءنا) هي فاطمة (عليها السلام).
والآية الشريفة تأكيد واضح وصريح على دور فاطمة (عليها السلام)، تبين فضلها ومنزلتها ومقامها في الإسلام، فالآية جعلت فاطمة (عليها السلام) تمثل نساء المسلمين كلها باعتبارها أكمل وأفضل امرأة، وهي القدوة التي تمثل الأنموذج الأسمى والمثل الأعلى الذي لابد للمرأة المسلمة أن تقتدي به وتسير على خطاه.
لذلك تواترت أحاديث الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) على بيان فضلها وضرورة محبتها والتمسك بها، وأن رضاها يعني رضا الله، وسخطها يمثل سخط الحق تعالى، فعنه (صلى الله عليه وآله): (إن فاطمة بضعة مني، من آذاها فقد آذاني، ومن غاظها فقد غاظني، ومن سرَّها فقد سرَّني)(1).
وفي حديث آخر: (إن فاطمة بضعة مني، وهي روحي التي بين جنبيّ، يسوؤني ما ساءها، ويسرُّني ما سرَّها) (2).
وقد تعدد هذا الحديث بصيغ مختلفة، ولكنها تصب في مصب واحد، وهو أن رضا فاطمة هو رضا الله ورسوله، وسخط فاطمة يعني غضب الله ورسوله، وقد أجمع على هذا الحديث الفريقان، وتواتر بشكل منقطع النظير؛ فرسول الله(صلى الله عليه وآله) أوصى بحبيبته فاطمة، وأكد على لزوم محبتها ورضاها، فقد تركها وهي وارثة علمه وخلقه وجماله وكماله، وهي أم ذريته، وهي بقيته في أمته، ولم يكن تأكيد رسول الله(صلى الله عليه وآله) على فاطمة نابع من عاطفته كأب لفاطمة فقط، كلا بل لأن الله أوصى بحبها وحب أبنائها؛ ولأن فاطمة تعني الإسلام والعقيدة، والاقتداء بها هو اقتداء برسول الله(صلى الله عليه وآله) باعتبارها تمثل الإسلام الحقيقي الذي جاء به أبوها صلوات الله عليه.
ولكن كيف حفظ القوم وصية المختار؟!!
وكيف تعاملوا مع حبيبة المصطفى وريحانته؟
وكيف طبقوا وصيته؟
وكيف أجابوه حين طلب منهم الأجر بمودة أهل بيته وعترته (قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) (الشورى: 23).
حقًا أسئلة الجواب عنها يدمي القلب، ويشعل في الروح نار الحزن… ويجعل جبين الإنسانية يتصبب عرقًا وخجلًا لما جازى به المسلمون نبيهم في عترته وذريته وبنيه، وخصوصًا في زهرائه البتول.. في روحه التي تركها بينهم، في فاطمة التي كانت قلبه النابض بالعشق لها.
بعد أن رحل النبي العظيم(صلى الله عليه وآله) عن الدنيا، وبعد أن أغمض عينيه عن هذا العالم ليفتحهما بوجه الحبيب، توالت المصائب على بقيته في أمته، فبينما هو مسجى على فراش الموت تركه المهاجرون والأنصار ليتقاسموا خلافته بينهم، وعلي(عليه السلام) حبيبه ووصيه وأخوه وهو هائم في بحر الحزن لفقد خاتم الرسل(صلى الله عليه وآله)، غُصبت خلافته، وأُقصي عن حقه، وصار الخليفة من صار وقد بايعه المهاجرون والأنصار إلّا القليل منهم(3)، وكأن النبي لم يوصِ لعلي من بعده، وكأنه لم يبلغ آيات ربه في تنصيب علي(عليه السلام):
(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ)(المائدة:67).
ولم يكتفوا بهذا الحد، وإنما امتدت أياديهم الآثمة الغاصبة إلى فدك التي أنحلها رسول الله(صلى الله عليه وآله) لفاطمة(عليها السلام) والتي هي إرثها وحقها وملكها ولكنهم غصبوها، ولكن فاطمة لم تسكت على الظلم، ولم تستسلم للعدوان فقد طالبت بحق علي(عليه السلام) في الخلافة، وطالبت بحقها في فدك،
فقد ورد في الروايات ما نقله الطبراني بسنده عن عمر: (لما قبض رسول الله(صلى الله عليه وآله) جئت أنا وأبو بكر إلى علي، فقلنا: ما تقول فيما ترك رسول الله(صلى الله عليه وآله)؟ قال: لنحن أحق الناس برسول الله وبما ترك. قال: فقلت: والذي بخيبر؟ قال: والذي بخيبر. قلت: والذي بفدك؟ قال: والذي بفدك. فقلت: أما والله حتى تحزوا رقابنا بالمناشير فلا)(4).
وهكذا اغتصبوا فدكًا من فاطمة(عليها السلام) وهي إرث أبيها، وهي التي جعلها الله لها، وقد احتج أمير المؤمنين (عليه السلام) واحتجت فاطمة (عليها السلام) ولكن احتجاجهم لم ينفع مع أناس ملئت قلوبهم حقدًا وحنقًا على الرسالة وصاحبها (صلى الله عليه وآله)، ولم يتمكنوا من حربه في حياته، فانتظروا فرصة رحيله ليحاربوه باغتصاب الخلافة وحقوق فاطمة (عليها السلام)، وأغضبوا الله بغصبهم لحقها، وأخذهم ما آتاها الله ورسوله.
(فجاءت فاطمة الزهراء (عليها السلام) إلى أبي بكر ثم قالت:
(لِمَ تمنعني ميراثي من أبي رسول الله؟ وأخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول الله بأمر الله تعالى؟) فطالبها أبو بكر بالبيِّنة وهي الصادقة وهي سيدة نساء العالمين، فقال: هاتي على ذلك شهود! فجاءت أم أيمن وقالت: لا أشهد يا أبا بكر حتى أحتجَّ عليك بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أنشدك بالله: ألست تعلم أن رسول الله قال: أم أيمن امرأة من أهل الجنة؟ قال: بلى! قالت: فأشهد أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله: (وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ)، فجعل فدك لها طعمة بأمر الله تعالى..)(5).
(جاء أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى المسجد وأبو بكر جالس وحوله المهاجرون والأنصار فقال:
يا أبا بكر لم منعت فاطمة (عليها السلام) ما جعله رسول الله (صلى الله عليه وآله) لها ووكيلها فيه منذ سنين؟ فقال أبو بكر: هذا فيء للمسلمين فإن أتت بشهود عدول وإلّا فلا حق لها فيه. قال: يا أبا بكر تحكم فينا بخلاف ما تحكم في المسلمين؟)(6).
واستمرت المحاججة بين علي (عليه السلام) وأبي بكر، ولكن أبا بكر صَمَّ عن سماع الحق وأصر على غصب حق الصديقة الطاهرة بالرغم من ثورتها واحتجاجها، وبالرغم من كل الأدلة التي أدحضت بها ظلمهم وعدوانهم، ولكنهم لم يستجيبوا لصوت الحق.
وليتهم اكتفوا بذلك فقد توالت المصائب والرزايا على فاطمة أم الأطهار، فبعد أن كانت تعيش مرارة فقد المصطفى (صلى الله عليه وآله) حزن رحيله يكوي روحها الملتهبة شوقًا إليه، وهي تعيش الآن بين وحوش بشرية يريدون أن يمزقوا الحق والحقيقة وأن لا يبقوا لها ولا لآل بيتها من باقية، فقد كانت تبكي أباها.. وتندب حزنها، وتكتوي بنار الفراق.. كانت تبكي الليل والنهار،
(واجتمع شيوخ أهل المدينة وأقبلوا إلى أمير المؤمنين علي (عليه السلام) فقالوا له: يا أبا الحسن إن فاطمة (عليها السلام) تبكي الليل والنهار فلا أحد منا يهنأ بالنوم في الليل على فرشنا، ولا بالنهار لنا قرار على أشغالنا وطلب معايشنا، وإنا نخبرك أن تسألها إما أن تبكي ليلًا أو نهارا)(7).
إلى هذا الحد وصل الجفاء والحقد على فاطمة (عليها السلام) حتى البكاء منعوها، مما اضطر أمير المؤمنين (عليه السلام) أن يبني لها بيتًا، ويسميه (بيت الأحزان)(8)؛ لتعيش فاطمة مع أحزانها وآلامها؛ ولتبكي الحبيب محمدًا (صلى الله عليه وآله) بدموع تذرف معها مهجة روحها، وتذبل وردة شبابها، وما يضرهم بكاء فاطمة؟ أيقض مضاجعهم..!! أم يوقظ ضمائرهم التي أنامها الحقد والشيطان، وهم لا يريدون أن توقظ تلك الضمائر…!
