مع علماء النجف من علماء عصر الشيخ الأكبر كاشف الغطاء وما قبله رأي المحقق الطهراني تملكه لبعض الكتب العلمية مثل الوافي وغيره.

مع علماء النجف الشيخ المولى آغا بن محمد علي اللنكراني عالم فقيه كان في النجف الأشرف من تلاميذ الحجة الشهير السيد حسين الكوهكمري توفي بعد 1289هـ. الذريعة – آقا بزرگ الطهراني – ج 15 –  (عجائب الأغلاط) للسيد المرتضى علم الهدى أبى القاسم علي بن الحسين الموسوي المتوفى 436 ذكر في أوله [ انه لما اطلع بعض الاخوان على كتاب …

 مع علماء النجف من الفقهاء المجتهدين قال عنه شيخه الشيخ حسن بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء المتوفى عام 1262هـ العالم العلامة والفاضل الفهامة قدوة المحققين وزبدة المتقين الفاضل العليم والرشيد الحليم الشيخ إبراهيم اللاهيجي.. وتحققت أنه ممن منّ الله عليه بالموهبة السنّية والقوة القدسية الإجتهادية والفضيلة الواضحة الجلية.   توفى في النجف بعد 1256هـ.   مؤلفاته:   فوائد المشتملة على الأصول والقواعد. موسوعة …

مع علماء النجف في الماضي نقلاً ن كرام البررة: أنه ممن قرأ على الشيخ محمد رضا نجف كما صرح به في بعض خطوطه على ظهر بعض الكتب التي استعارها من شيخه المذكور ورأيت شهادته بورقة مؤرخة سنة 1216هـ.  وبيت الهلالي من بيوت العلمية التي عرفت في النجف أوائل القرن الثاني عشر.

 مع علماء النجف عالم فاضل من أساتذة الفقه والأصول. تتلمذ في النجف على الشيخ أحمد الاحسائي الفلاحي المتوفي 1249هـ. والشيخ علي الطريحي. وبلغ مرتبة الاجتهاد. وتصدى للتدريس والبحث. وكانت له مكتبة نفيسة. انتقل إلى البصرة ومات بها.   مؤلفاته:   حاشية على منطق المولى عبد الله اليزدي، رآه الشيخ محمد السمامي وكان تاريخ كتابته/1249هـ. موسوعة مؤلفي الإمامية – مجمع الفكر الإسلامي – …

تكملة أمل الآمل – السيد حسن الصدر –  الشيخ إبراهيم بن جعفر العاملي رأيت بخطه تمليكه لبعض كتب الأدب ، وهو من المعاصرين للشيخ الأكبر كاشف الغطاء في النجف الأشرف . الذريعة – آقا بزرگ الطهراني – ج 1 –  (إجازة) الشيخ محمد بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي المتوفى بالمشهد المقدس الرضوي في سنة 1104 ، للشيخ …

موسوعة مؤلفي الإمامية – مجمع الفكر الإسلامي – ج 1 –  إبراهيم بن حسن السعدي الرباحي قفطان النجفي ( 1199 – 1279 ه‍ ) فقيه كبير وشاعر . ولد في الحسكة ( 1 ) . تخرج على الشيخ علي والشيخ حسن ولدي الشيخ جعفر كاشف الغطاء ، وعلى الشيخ مرتضى الأنصاري ، والشيخ محمد حسن النجفي مؤلف ” الجواهر ” …

مع علماء النجف كان عالماً فاضلاً فقيهاً متبحراً تخرج في الفقه على الشيخ جعفر صاحب كاشف الغطاء. ووجد تملكه كتاب اليتمية للثعالبي بتاريخ 1205هـ. أنه من رجال العلم وأهل الفضل نجفي المولد والمنشأ  وفاته: توفي سنة الطاعون في الكاظمية سنة 1246هـ وله قصائد وأبيات مذكورة في الأعيان.  مؤلفاته: ديوان شعر.

قراءة في أدوار النجف الأشرف العلمية مدرسة النجف الأشرف الفكرية من المدارس الإسلامية الأصيلة المتجذرة في عمق التاريخ، فقد مر عليها ما يقرب من ألف ومائة سنة، وهي قائمة تتجوهر كلما مر عقد من الزمن، بفضل نوابغها الذين أدركوا ان التحديات والأفكار الغريبة عن الإسلام لهم بالمرصاد، فقاموا بدورهم العلمي في أكمل وجه. فلذا تجد أن طروحاتها ـ من أول …

موسوعة مؤلفي الإمامية – مجمع الفكر الإسلامي – ج 1 –  إبراهيم بن صادق المخزومي العاملي ( 1221 – 1288 ه‍ ( 1 ) ) فقيه أصولي وشاعر مجيد . ولد وتوفي بالطيبة ( 2 ) من قرى جبل عامل . سكن العراق ( 27 ) عاما ، وقرأ في النجف على الشيخ حسن بن جعفر كاشف الغطاء وأخيه الشيخ  …

  مع علماء النجف كان عالماً فاضلاً فقيهاً من أهل الورع خيراً ديناً وقد تخرج على الشيخ الكبير وكان من تلامذته المعتبرين. وفي الماضي: رأيت خطه بتملك (الوسيط) الذي كتبه محمد مقيم بن محمد باقر سنة 1060هـ ورأيت شهادته بعدة صكوك آخرها سنة 1248هـ أن المترجم من بيت المشهدي الذي قطن بعض رجالهم النجف أوائل القرن الثاني عشر واشتهروا بلقب المشهدي …

اعيان الشيعة/ج2 السيد إبراهيم ابن السيد محمد ابن السيد علي الحسني البغدادي. توفي سنة 1227. هو والد السيد حيدر الذي ينتسب إليه آل السيد حيدر الشهيرين القاطنين في الكاظمية وبغداد وهم أهل بيت علم وفضل وتقوى وحسن أخلاق من مشاهير بيوتات العلم في العراق وفيهم يقول الشيخ جابر الكاظمي الشاعر المشهور من قصيدة: كرام لقد سادوا الكرام بمحتد * سما …

ذكريات السيد محمد صادق بحر العلوم عن ثورة النجف وثورة العشرين بينماأناأتصفحبعضالمجاميعوالمصنفاتالمخطوطةبمكتبةأستاذناالعلامةالكبيروالحجةالمحققالسيدمحمدصادقبحرالعلومفيبيتهالعامربالنجفالاشرفلفتنظريماكتبهالسيدحفظهمنالمذكراتعنالثورةالنجفيةالرائدةوالثورةالعراقيةالكبرى،ضمنمجموعةخطيةنفيسةمؤرخةعام 1359هــ 1939م  فاستأذنتالسيدبنشرهافأذنليذلكوأجازنيالتصرفبتسلسلماأوردهمنالأحداث،وسردتخلالهاماذكرهليشفوياًمنالذكرياتالتيلمتردضمنتلكالمجموعة. وآثرتنشرهذهالمذكراتالتيتتحدثعنأهمالانتفاضاتالوطنيةفيتاريخالعراقالحديثليطلععليهامنشاءانيطلعإثباتاًللحقيقةالتاريخية. والعلامةبحرالعلومأشهرمنأنيعرفلعلمهالجموفكرهالغزيرومصنفاتهالكثيرةفهوبحقعلممنأعلامالتاريخوالأدبوالتحقيقوالتنقيبوحجةفيالبحثوالترجمةوالتأليفوالكتابة،وقدشغلمنصبالقضاءالشرعيفيالعمارةوالبصرةسنينعديدةولهمؤلفاتمعروفةفيفنونوآدابشتىوهومنأولئكالرجالالأفذاذالذينيغذونسيرالحركةالعلميةوالأدبيةفيحاضرةالنجفالاشرف. 1 ـثورةالنجف: انتشرتفيالنجففيآخرياتجماديالثانيةسنة 1333هـولمرورشهرعلىواقعةالشعيبةمنشوراتتحضعلىمناهضةالحكومةالعثمانيةفاهتملهاأولياءالأمورفيبغدادوبعثواالىالنجفجيشاًمؤلفاًمنألفمنالمشاةوالفرسانبقيادةعزتبكفاختفىالثوارعندوصولهالىالسوادوهممجموعةيتألفبعضهممنالبلطـالفارونمنالجندـوفيالهزيعالأخيرمنليلةالسبت 8 رجبسنة 1333هـعادوافنفذواالىالنجفمنجهةالسوروانضماليهاطائفةمنالأهلينفنشبفيالصباحالثانيبينهموبينالحاميةالعثمانيةقتالشديددامالىعصرالاثنين 10 رجبسنة 1333هـوفيهاذعنتالحاميةوجردتمنالسلاحبعدفقدانجماعةمنهافيهمبعضالضباطوطلبالقائدوالقائمقامبهيجبكوالمستخدمونالامانفأخذهلهموأخرجهمبهخازنالمشهدوبعضالاماثلوالصدورثماضرمتالنارفيدورالحكومةونهبتأمتعةالمستخدمينوتسلمالنجفيونأزمةالحكمفيالبلدةوماكفىذلكحتىصاروايعملونعلىتقويضاركانالحكومةالعثمانيةمنالعراقفكانلهمضلعفيأكثرالحوادثالتيحدثتبعدذلكوأريدبهاطردالاتراككحادثةكربلاءالاولىفيمنتصفشعبانسنة 1333هـوكارثةالحلةفيمنتصفشوالسنة 1333هـوحادثةكربلاءالثانيةفي 7 رجبسنة 1334هـوالتيهلكفيهاخلقكثيروأشرفتالبلدةعلىالخرابومازالالنجفيونيحكمونأنفسهمسنتينأوثلاثحتىحاولواأخيراًانلايفسحوابينهممجالاًللإنكليزكماأتفقلهممعالأتراكفقاموابثورتهمالخطيرةعلىالانكليزالتيافتتحتبقتلـالكابتنمارشلـحاكمالمدينةصباحالثلاثاء 6 جماديالثانية 1336هـبتاريخـحصاروغلاـاوـقدثبتالحصارـفحوصرتالنجفأربعينيوماًبجيشانكليزيتبودلإطلاقالناربينهوبينالنجفيينأكثرتلكالأيامحتىتمالإنكليزالقبضعلىبعضالثوارالابرارفعوقبالكثيرمنهمبالشنقوالنفيوالتغريب. (ويستطردالسيدبحرالعلوموهويستعيدذكرياته( فقدنظمتأيامالحصارعلىالنجفأبياتاًقلتهاعلىأثرشحةالموادالغذائيةوقدبيعنتيجةلذلكفيصباحيوممنأيامالحصارـلحمحمارـولمينكشفسرهإلابعدأيامقليلةفقلتمؤرخاًعلىسبيلالمداعبة: وفتنةبينالملا                               فيهاحماراكلا فبالغريعمالبلا                              أرخ (حصاروغلا) 2 ـالثورةالعراقية: لماوضعتالحربأوزارهاسنة 1337هـوظهرزيفادعاءاتبريطانياوأكاذيبمواعيدهاواخذتحكومةالاحتلالالغاشمةتجحفالشعبحقهوحملتهمنالضرائبما لميكنيعهدهمنقبلوطالامدالانتظاربماوعدتهاوشاهدتضباطالاحتلاليسعونوراءسلبحقوقهاوسحباستقلالهافعزمتعلىالمطالبةبحقوقهاالمشروعةوتذكيرالحكومةالاحتلاليةبالوفاءبمواعيدهابصورةقانونيةفقابلهمالضباطبالاضطهادالشديدبلاسببسوىعزمالثوارعلىإبطالمساعيهافياستغلالالشعبفبداالإنكليزيسعونفيتضييعحقوقهوحريتهكلالسعيومنذلكأنهمأبرزوالجماعةمنالثوارأوراقاًباللغةالإنكليزيةزاعمينأنهاأوراقماليةوزراعيةوطالبواتوقيعبعضالزعماءعليهاثمانكشفانهااوراقاعترافبالوصايةللإنكليزعلىالعراقوضايقواجماعةمنهمجهاراًعلىهذاالاعترافوقداشتداضطهادالضباطفحبسواجمعاًمنالثواروساقواجماعاتمنالساداتوالعلماءوالأشرافورؤساءالقبائلبصورةفظيعةوهجمواعلىمنازلبعضالشيوخوأحرقوهاومافيهاوقتلواالعديدمنالرجالوالنساءوالأطفال،ومنالذينأسروهمالشيخمحمدرضانجلآيةاللهالشيخمحمدتقيالشيرازي قدسسره،وحاولالإنكليزارهابمنحسوافيهالمطالبةبحقوقالأمةالمغصوبةفهددوهوتوعدوهإلاأنذلكزادالثوارقوةوإصراراًومنعة،وقدجرىفيخلالأياممعدودةمنسفكالإنكليزللدماءوتدميرالمدنوهتكحرمةالمعابدمايبكيالإنسانيةأخيرهاأنهمدخلواقريةالديلابوفتشواعنعائلةشيخعاجزمسنعددهااثناعشرمننساءواطفال،فمزقالجندالإنكليزأشلاءالشيخوذبحواالأطفالوبقروابطونالنساء.. ومنهاأنهمدهمواقريةالحمزةعليهالسلام وجعلوابيوتهاهدفاًلنيرانمدافعهمحتىهدمتهاوقدهربسكانالقريةبعدالمقاومةهائمينعلىوجهالجزيرةرجالاًونساءولميتخلففيالقريةغيرالعجزةوالأطفالالذينلايزيدونعنسبعةعشرومادخلتالجنودالقريةحتىقتلتاولئكالبؤساءوسلبتماكانهناكمنحليوحللوأموالوحيواناتوأتلفتكلمايصعبنقلهمنأثاثالبيوتولميكتفوابهذهالفضائعالشنيعةحتىأصابواحرمالحمزة(ع)بثلاثقنابلمدفعيةخربتقسماًمنهاوخربتالجنودالحرموقلعتشباكالقبروالصندوقالذيفوقهوكسرتهماوخربتشبابيكالنوافذوكسرتجميعماكانمنالمعلقاتولميقتصرواعلىذلكبلاحرقواالمصاحفالشريفةالموجودةفيالحرموفعلوامثلذلكبقريةالخضر(ع)وبحرمهوقبرهودعوهاقاعاصفصفا،ومنهاأنهمألقوامنالطياراتالقنابلفيالمسجدالاعظممسجدالكوفةحتىأصابتبعضالعبادوالزهادفقطعتأشلائهمأرباأرباثمأنالجندتوجهالىالكوفةوأخذبقتلكلمنيصادفهفيطريقهفكانالجنديالإنكليزييصادفالرجلفيضربهبالسنكيفيقطعأشلائهولماشاهدتالجماهيرالعراقيةمنالحكومةالمحتلةآذاناًصماءفلاتصغيلمطالبهاالمشروعةوأنهاباشرتفيإسكاتالأمةوإرغامهابالقوةالعسكريةامتشقتحسامهادفاعاًعنحريتهاوحياتهاقائلة: فإنلميكنغيرالأسنةمركبا                       فماحيلةالمضطرإلاركوبها امتشقتذلكفيوجهالمحتلينوأخرجتهممنكثيرمنالبلادفيمدةقليلةفيحينإنالأمةلمتستعدمنقبلولمتتأهبلذلكقدجعلتصدورهاهدفاًلنيرانهموكانتعاقدةالنيةعلىأنلاتتركقطعةمنالأرضحتىتريقعليهادمائهاالطاهرةوتلبسهاحلةأرجوانيةوأنلاتدعهمإلاعلىأشلاءمتكدسةوكانتتصرخقائلة: أماانتصارلهمعنىالحياةلنا                       أوالفناءهناكالخيرمغتنم وقداغتنم  الثوارمدافعفخمةورشاشاتكثيرةوبنادقغزيرةومراكبثلاثةكبيرةمدرعةبالحديدوكسرواحدمنهابمدفعضخممنالمدافعالتياغتنمتمنالإنكليزفيشطالكوفة. ومرتأيامحتىإذاسنحتالفرصةللجيشالاحتلاليفدهمبخيلهومدافعهواتوبيلاتهالمدرعةوطياراتهالغادرةوهيجهةالهنديةكانذلكفياليومالتاسعوالعشرينمنشهرمحرمسنة 1339هـفعندذلكقاومهفريقمنالثوارسويعاتمنالزمنولمارأتأنهالمتستطعمقابلةتلكالجيوشالجرارةوالمدرعاتالضخمةعبرالثوارجسرالهنديةوألقواالنفطوالحطبالكثيرعلىالجسرواوقدوهلئلايعبرالعدوولمارأىذلكالإنكليزأسرعوابالعبورفقاومهمالثوارمقداراًمنالزمنمعماهمعليهمنقلةالرجالوالمعداتوتغلبالجيشالإنكليزيالغاشمفتبعهمبالقنابلوالمدافعإلىأنقتلمنهمجمعاًكثيراًحتىأنبعضجثثالثواربقيتعندالعدولايمكنهمالوصولالىاستنقاذهافبقيتأياماًملقاةعلىالأرضولماعبرالجيشالإنكليزيالجسرودخللبلدةطويريجأخذيهدمويحرقوينهبويقتلكلمنيراه. …

اعيان الشيعة/ج2 السيد إبراهيم ابن السيد محمد القمي ثم النجفي ثم الهمداني في تكملة أمل الآمل للشيخ عبد النبي القزويني: تلميذ بحر العلوم كان فاضلا محققا وعالما مدققا ذا فطنة ودراية متقنا بارعا حاذقا في الحكمة والكلام والحديث والأصول والتفسير والفقه ومن مصنفاته شرح المفاتيح وشرح الوافي وغيرهما من الرسائل المفردة حضرت مجلس درسه كثيرا انتهى فهو في طبقة بحر …

لمحات من تاريخ الحركة الفنية في النجف – القسم الثاني 4. الخط: الخط فن جميل جداً ويعتبر من أهم موروثاتنا من عز الحضارة العربية في القرون الوسطى، ولم تزل الأجيال تعتز به وتفاخر بما وصلت إليه يد الفنان في هذا الشأن وقد زخرفت نفائس الآثار الباقية القائمة في مراكز إشعاع الحضارة بدمشق وبغداد والأندلس والقاهرة وغيرها بنماذجه التي يشد إليها …

لمحات من تاريخ الحركة الفنية في النجف – القسم الأول   موضوع طريف وشيق، ومهم جداً، وليس من السهل مطلقاً الخوض فيه، واستيعاب جوانبه المتعددة، وفروعه كافة، وتطوره، وشرح أحوال أعلامه، وذلك لعدم تدوين ما يتعلق به من مصادر تكون مرجعاً لمن يريد أن يكتب فيه، لاسيما في مدينة رائدة كالنجف التي تزخر بكل شيء في مختلف جوانب المعرفة. وليس …