الأربعاء , 28 أكتوبر 2020
الرئيسية » تاريخ النجف الأشرف (صفحه 48)

تاريخ النجف الأشرف

قراءة في أدوار النجف الأشرف العلمية

قراءة في أدوار النجف الأشرف العلمية مدرسة النجف الأشرف الفكرية من المدارس الإسلامية الأصيلة المتجذرة في عمق التاريخ، فقد مر عليها ما يقرب من ألف ومائة سنة، وهي قائمة تتجوهر كلما مر عقد من الزمن، بفضل نوابغها الذين أدركوا ان التحديات والأفكار الغريبة عن الإسلام لهم بالمرصاد، فقاموا بدورهم العلمي في أكمل وجه. فلذا تجد أن طروحاتها ـ من أول …

أكمل القراءة »

ذكريات السيد محمد صادق بحر العلوم عن ثورة النجف وثورة العشرين

ذكريات السيد محمد صادق بحر العلوم عن ثورة النجف وثورة العشرين بينماأناأتصفحبعضالمجاميعوالمصنفاتالمخطوطةبمكتبةأستاذناالعلامةالكبيروالحجةالمحققالسيدمحمدصادقبحرالعلومفيبيتهالعامربالنجفالاشرفلفتنظريماكتبهالسيدحفظهمنالمذكراتعنالثورةالنجفيةالرائدةوالثورةالعراقيةالكبرى،ضمنمجموعةخطيةنفيسةمؤرخةعام 1359هــ 1939م  فاستأذنتالسيدبنشرهافأذنليذلكوأجازنيالتصرفبتسلسلماأوردهمنالأحداث،وسردتخلالهاماذكرهليشفوياًمنالذكرياتالتيلمتردضمنتلكالمجموعة. وآثرتنشرهذهالمذكراتالتيتتحدثعنأهمالانتفاضاتالوطنيةفيتاريخالعراقالحديثليطلععليهامنشاءانيطلعإثباتاًللحقيقةالتاريخية. والعلامةبحرالعلومأشهرمنأنيعرفلعلمهالجموفكرهالغزيرومصنفاتهالكثيرةفهوبحقعلممنأعلامالتاريخوالأدبوالتحقيقوالتنقيبوحجةفيالبحثوالترجمةوالتأليفوالكتابة،وقدشغلمنصبالقضاءالشرعيفيالعمارةوالبصرةسنينعديدةولهمؤلفاتمعروفةفيفنونوآدابشتىوهومنأولئكالرجالالأفذاذالذينيغذونسيرالحركةالعلميةوالأدبيةفيحاضرةالنجفالاشرف. 1 ـثورةالنجف: انتشرتفيالنجففيآخرياتجماديالثانيةسنة 1333هـولمرورشهرعلىواقعةالشعيبةمنشوراتتحضعلىمناهضةالحكومةالعثمانيةفاهتملهاأولياءالأمورفيبغدادوبعثواالىالنجفجيشاًمؤلفاًمنألفمنالمشاةوالفرسانبقيادةعزتبكفاختفىالثوارعندوصولهالىالسوادوهممجموعةيتألفبعضهممنالبلطـالفارونمنالجندـوفيالهزيعالأخيرمنليلةالسبت 8 رجبسنة 1333هـعادوافنفذواالىالنجفمنجهةالسوروانضماليهاطائفةمنالأهلينفنشبفيالصباحالثانيبينهموبينالحاميةالعثمانيةقتالشديددامالىعصرالاثنين 10 رجبسنة 1333هـوفيهاذعنتالحاميةوجردتمنالسلاحبعدفقدانجماعةمنهافيهمبعضالضباطوطلبالقائدوالقائمقامبهيجبكوالمستخدمونالامانفأخذهلهموأخرجهمبهخازنالمشهدوبعضالاماثلوالصدورثماضرمتالنارفيدورالحكومةونهبتأمتعةالمستخدمينوتسلمالنجفيونأزمةالحكمفيالبلدةوماكفىذلكحتىصاروايعملونعلىتقويضاركانالحكومةالعثمانيةمنالعراقفكانلهمضلعفيأكثرالحوادثالتيحدثتبعدذلكوأريدبهاطردالاتراككحادثةكربلاءالاولىفيمنتصفشعبانسنة 1333هـوكارثةالحلةفيمنتصفشوالسنة 1333هـوحادثةكربلاءالثانيةفي 7 رجبسنة 1334هـوالتيهلكفيهاخلقكثيروأشرفتالبلدةعلىالخرابومازالالنجفيونيحكمونأنفسهمسنتينأوثلاثحتىحاولواأخيراًانلايفسحوابينهممجالاًللإنكليزكماأتفقلهممعالأتراكفقاموابثورتهمالخطيرةعلىالانكليزالتيافتتحتبقتلـالكابتنمارشلـحاكمالمدينةصباحالثلاثاء 6 جماديالثانية 1336هـبتاريخـحصاروغلاـاوـقدثبتالحصارـفحوصرتالنجفأربعينيوماًبجيشانكليزيتبودلإطلاقالناربينهوبينالنجفيينأكثرتلكالأيامحتىتمالإنكليزالقبضعلىبعضالثوارالابرارفعوقبالكثيرمنهمبالشنقوالنفيوالتغريب. (ويستطردالسيدبحرالعلوموهويستعيدذكرياته( فقدنظمتأيامالحصارعلىالنجفأبياتاًقلتهاعلىأثرشحةالموادالغذائيةوقدبيعنتيجةلذلكفيصباحيوممنأيامالحصارـلحمحمارـولمينكشفسرهإلابعدأيامقليلةفقلتمؤرخاًعلىسبيلالمداعبة: وفتنةبينالملا                               فيهاحماراكلا فبالغريعمالبلا                              أرخ (حصاروغلا) 2 ـالثورةالعراقية: لماوضعتالحربأوزارهاسنة 1337هـوظهرزيفادعاءاتبريطانياوأكاذيبمواعيدهاواخذتحكومةالاحتلالالغاشمةتجحفالشعبحقهوحملتهمنالضرائبما لميكنيعهدهمنقبلوطالامدالانتظاربماوعدتهاوشاهدتضباطالاحتلاليسعونوراءسلبحقوقهاوسحباستقلالهافعزمتعلىالمطالبةبحقوقهاالمشروعةوتذكيرالحكومةالاحتلاليةبالوفاءبمواعيدهابصورةقانونيةفقابلهمالضباطبالاضطهادالشديدبلاسببسوىعزمالثوارعلىإبطالمساعيهافياستغلالالشعبفبداالإنكليزيسعونفيتضييعحقوقهوحريتهكلالسعيومنذلكأنهمأبرزوالجماعةمنالثوارأوراقاًباللغةالإنكليزيةزاعمينأنهاأوراقماليةوزراعيةوطالبواتوقيعبعضالزعماءعليهاثمانكشفانهااوراقاعترافبالوصايةللإنكليزعلىالعراقوضايقواجماعةمنهمجهاراًعلىهذاالاعترافوقداشتداضطهادالضباطفحبسواجمعاًمنالثواروساقواجماعاتمنالساداتوالعلماءوالأشرافورؤساءالقبائلبصورةفظيعةوهجمواعلىمنازلبعضالشيوخوأحرقوهاومافيهاوقتلواالعديدمنالرجالوالنساءوالأطفال،ومنالذينأسروهمالشيخمحمدرضانجلآيةاللهالشيخمحمدتقيالشيرازي قدسسره،وحاولالإنكليزارهابمنحسوافيهالمطالبةبحقوقالأمةالمغصوبةفهددوهوتوعدوهإلاأنذلكزادالثوارقوةوإصراراًومنعة،وقدجرىفيخلالأياممعدودةمنسفكالإنكليزللدماءوتدميرالمدنوهتكحرمةالمعابدمايبكيالإنسانيةأخيرهاأنهمدخلواقريةالديلابوفتشواعنعائلةشيخعاجزمسنعددهااثناعشرمننساءواطفال،فمزقالجندالإنكليزأشلاءالشيخوذبحواالأطفالوبقروابطونالنساء.. ومنهاأنهمدهمواقريةالحمزةعليهالسلام وجعلوابيوتهاهدفاًلنيرانمدافعهمحتىهدمتهاوقدهربسكانالقريةبعدالمقاومةهائمينعلىوجهالجزيرةرجالاًونساءولميتخلففيالقريةغيرالعجزةوالأطفالالذينلايزيدونعنسبعةعشرومادخلتالجنودالقريةحتىقتلتاولئكالبؤساءوسلبتماكانهناكمنحليوحللوأموالوحيواناتوأتلفتكلمايصعبنقلهمنأثاثالبيوتولميكتفوابهذهالفضائعالشنيعةحتىأصابواحرمالحمزة(ع)بثلاثقنابلمدفعيةخربتقسماًمنهاوخربتالجنودالحرموقلعتشباكالقبروالصندوقالذيفوقهوكسرتهماوخربتشبابيكالنوافذوكسرتجميعماكانمنالمعلقاتولميقتصرواعلىذلكبلاحرقواالمصاحفالشريفةالموجودةفيالحرموفعلوامثلذلكبقريةالخضر(ع)وبحرمهوقبرهودعوهاقاعاصفصفا،ومنهاأنهمألقوامنالطياراتالقنابلفيالمسجدالاعظممسجدالكوفةحتىأصابتبعضالعبادوالزهادفقطعتأشلائهمأرباأرباثمأنالجندتوجهالىالكوفةوأخذبقتلكلمنيصادفهفيطريقهفكانالجنديالإنكليزييصادفالرجلفيضربهبالسنكيفيقطعأشلائهولماشاهدتالجماهيرالعراقيةمنالحكومةالمحتلةآذاناًصماءفلاتصغيلمطالبهاالمشروعةوأنهاباشرتفيإسكاتالأمةوإرغامهابالقوةالعسكريةامتشقتحسامهادفاعاًعنحريتهاوحياتهاقائلة: فإنلميكنغيرالأسنةمركبا                       فماحيلةالمضطرإلاركوبها امتشقتذلكفيوجهالمحتلينوأخرجتهممنكثيرمنالبلادفيمدةقليلةفيحينإنالأمةلمتستعدمنقبلولمتتأهبلذلكقدجعلتصدورهاهدفاًلنيرانهموكانتعاقدةالنيةعلىأنلاتتركقطعةمنالأرضحتىتريقعليهادمائهاالطاهرةوتلبسهاحلةأرجوانيةوأنلاتدعهمإلاعلىأشلاءمتكدسةوكانتتصرخقائلة: أماانتصارلهمعنىالحياةلنا                       أوالفناءهناكالخيرمغتنم وقداغتنم  الثوارمدافعفخمةورشاشاتكثيرةوبنادقغزيرةومراكبثلاثةكبيرةمدرعةبالحديدوكسرواحدمنهابمدفعضخممنالمدافعالتياغتنمتمنالإنكليزفيشطالكوفة. ومرتأيامحتىإذاسنحتالفرصةللجيشالاحتلاليفدهمبخيلهومدافعهواتوبيلاتهالمدرعةوطياراتهالغادرةوهيجهةالهنديةكانذلكفياليومالتاسعوالعشرينمنشهرمحرمسنة 1339هـفعندذلكقاومهفريقمنالثوارسويعاتمنالزمنولمارأتأنهالمتستطعمقابلةتلكالجيوشالجرارةوالمدرعاتالضخمةعبرالثوارجسرالهنديةوألقواالنفطوالحطبالكثيرعلىالجسرواوقدوهلئلايعبرالعدوولمارأىذلكالإنكليزأسرعوابالعبورفقاومهمالثوارمقداراًمنالزمنمعماهمعليهمنقلةالرجالوالمعداتوتغلبالجيشالإنكليزيالغاشمفتبعهمبالقنابلوالمدافعإلىأنقتلمنهمجمعاًكثيراًحتىأنبعضجثثالثواربقيتعندالعدولايمكنهمالوصولالىاستنقاذهافبقيتأياماًملقاةعلىالأرضولماعبرالجيشالإنكليزيالجسرودخللبلدةطويريجأخذيهدمويحرقوينهبويقتلكلمنيراه. …

أكمل القراءة »

لمحات من تاريخ الحركة الفنية في النجف – القسم الثاني

لمحات من تاريخ الحركة الفنية في النجف – القسم الثاني 4. الخط: الخط فن جميل جداً ويعتبر من أهم موروثاتنا من عز الحضارة العربية في القرون الوسطى، ولم تزل الأجيال تعتز به وتفاخر بما وصلت إليه يد الفنان في هذا الشأن وقد زخرفت نفائس الآثار الباقية القائمة في مراكز إشعاع الحضارة بدمشق وبغداد والأندلس والقاهرة وغيرها بنماذجه التي يشد إليها …

أكمل القراءة »

لمحات من تاريخ الحركة الفنية في النجف – القسم الأول

لمحات من تاريخ الحركة الفنية في النجف – القسم الأول   موضوع طريف وشيق، ومهم جداً، وليس من السهل مطلقاً الخوض فيه، واستيعاب جوانبه المتعددة، وفروعه كافة، وتطوره، وشرح أحوال أعلامه، وذلك لعدم تدوين ما يتعلق به من مصادر تكون مرجعاً لمن يريد أن يكتب فيه، لاسيما في مدينة رائدة كالنجف التي تزخر بكل شيء في مختلف جوانب المعرفة. وليس …

أكمل القراءة »

المطابع الاولى التي أنشأت في النجف الأشرف

المطابع الاولى التي أنشأت في النجف الأشرف     1- مطبعة حبل المتين وهي أول مطبعة جلبت من الهند إلى النجف عن الطريق البحري – البصرة – بإيعاز من صاحبها الكاتب الجريء السيد جلال الدين الحسيني الكاشاني، فقد أرسلها إلى أخيه في النجف الفاضل الجليل المرحوم السيد محمد علي حبل المتين، وكانت سابقا في كلكته تطبع فيها مجلة – حبل …

أكمل القراءة »

تاريخ بِدْعَة الحميدية

تاريخ بِدْعَة الحميدية التي أجريت من الجعارة السنية إلى النجف الأشرف سنة 1305هـ بسم الله الرحمن الرحيم تمهيد محاولات إيصال الماء إلى النجف: تقوم مدينة النجف الأشرف على رابية مرتفعة فوق أرض رملية فسيحة ترتفع عن سطح البحر حوالي 70 متراً. وقد منع موقعها المرتفع هذا من وصول الماء الجاري إليها، فلم تكن واقعة على نهر أو مجري لماء عذب، …

أكمل القراءة »

نقابة الأشراف في النجف

نقابة الأشراف في النجف بسم الله الرحمن الرحيم تمهيد النِقَابة: بكسر الاسم، وبالفتح المصدر مثل الولاية والولاية. من المناصب السامية ولها الشأن الأول من الشرف بعد الخلافة، وكان الخلفاء يكتبون لنقباء الأشراف عهوداً تدل على جلالة قدرهم ورفعة منزلتهم، وكانوا كثيراً ما يعهدون إليهم إمارة الحاج وديوان المظالم، وما زالت الدول الإسلامية تحترم نقابة الأشراف في كل أدوار تأريخها حتى …

أكمل القراءة »

الروابط الثقافية بين النجف والهند

الروابط الثقافية بين النجف والهند تعود صلة العراق بالهند إلى عهود سحيقة في القدم بدأت مع فجر الحضارة في بلاد الرافدين، وهناك رأي شائع في الهند وفي الدراسات التي تتناول تأريخ العنصر الآري في الهند يشير أن الآريين جاءوا إلى الهند من العراق وإن بلاد فارس كانت همزة الوصل بينهما. ومن البواعث الأساسية على هذا الاعتقاد أوجه الشبه القائمة بين …

أكمل القراءة »