قرآنيات

        أما بعد....               للعقل في دين الإسلام منزلة سامقة لن تبلغها أية موهبة أخرى من مواهب الإنسان.             فالعقل هو المفزع في تمييز الخير والشر، وتبيين الحق من الباطل. والعقل هو سر التفاضل في درجات بني البشر، فهو…

                                  الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.               أما بعد.. ليس العبادة مطلق التذلل والخضوع للرب سبحانه وتعالى كيفما أراد العبد بل إن لها مقتضيات وتوابع عملية شرعها الله سبحانه…

            قسم ابن عباس تفسير القرآن على أربعة أوجه جعل الوجه الأول ما تعرفه العرب في كلامها(1). وهو ما يرجع فيه إلى لسان العرب وأساليبها ومرجعه إلى أمرين أحدهما اللغة ومعاني مفرداتها. والآخر الإعراب. وهو ما وصف بالتفسير اللغوي, ويعتمد…

                 لقد أشار الله في محكم كتابه العزيز و في مناسبات عدة إلى هذا المصطلح (الغلو) بما له من دلالة قوية ومؤثرة في نفوس المسلمين آنذاك بواقع الإرث الديني لمن انتحل الغلو من الغلاة الذين دخلوا في حظيرة الإسلام ولازالوا متمسكين ببعض…

             بعد أن تطرقت في العدد (14) من مجلة (ينابيع) إلى فكرة إعجاز القرآن، وتناولت فيها جذور نشأتها منذ أن كانت في مهدها ثم نمت وتطورت بجهود المخلصين من علماء الإسلام ممن عرف عنهم رعايته لعلوم القرآن، وهاأنذا اليوم أواصل الحديث عن…

                       القرآن المجيد دستور أمتنا الإسلامية الخالد، فهو مصدر شريعتها، وراسم خطوط منهج حياتها، وأهم مصدر من مصادر لغتها، ويرجع إليه اللغويون في قياساتهم والنحويون في تقعيد قواعدهم والبلاغيون في رسم حدود البلاغة والفصاحة…

              التفسير علم متخصص بالنبي وأهل بيته (صلوات الله عليهم)، وهم متخصصون به، ومن فسر القرآن فبما أخذ منهم وحمل عنهم، فالقواعد الكلية في التفسير والخطوط الكبرى قد أرساها النبي وأهل بيته(صلى الله عليه وآله) فهم ميزان بيان القرآن وهم…

بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ الله وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)                   إن استنتاج الدلالة في أيِّ نص ليست من السهولة…

                لم يكن الاختلاف في فهم كتاب الله مسوغاًَ عند المفسرين، واعني بالاختلاف هنا تناقض المفهوم مع المصداق، أما الاختلاف من جهة أن القرآن حمال وجوه وأن للقرآن باطناً ولباطنه باطن إلى سبعة أو سبعين بطناً فهذا أمر آخر يتعلق بقدرة…

أ. م. د. عامر عمران الخفاجي كلية التربية/ جامعة بابل                        لقد بين الله سبحانه وتعالى في سور عديدة ما أنزله على الأمم من ضروب النعم، وذكر بعد كل ضرب منها أن الله قد يسر للناس تذكر القرآن والاتعاظ به (عدد في هذه السورة…

                    إن الدلالة في التعبير القرآني لا يمكن الإحاطة بها من كل جوانبها، بيد أن الباحث فيها قد يتمكن من العثور على بعض الاضاءات هنا أو هناك بقدر ما أوتي من علم أو معرفة في النص المدروس، وذلك أن النص القرآني المبارك متعدد الجوانب…

أ. م. د. عامر عمران الخفاجي كلية التربية/ جامعة بابل              إن البيان الإعجازي للقرآن الكريم المستولي على النفوس في سماعه وقراءته نرى التعبير يضيق عن الإفصاح عن إدراك كنهه، ولا غرو في ذلك فهو المعجز الخالد الذي تحدى البشر…