مستل من كتاب الامام علي صوت العدالة الانسانية للاستاذ جورج جرداق       – هل أعرت دنياك أذنا صاغية فتخبرك بما كان من أمر عظيم ما اعتادت الدنيا أن تحدثك عن مثله إلا قليلا بين جيل وجيل     – هل عرفت العقل الجبار يقرر منذ بضعة عشر قرنا الحقيقة الاجتماعية الكبرى التي تضع حدا لأوهام لها الف مصدر …

عن زيد بن وهب قال: كنا ذات يوم عند علي عليه السلام فقال: «أنا عبد الله، و أخو رسوله، لا يقولها بعدي إلا كذاب». فقال رجل من غطفان: و الله لأقولن كما قال هذا الكذاب!!: أنا عبد الله، و أخو رسوله. قال : فصرع، فجعل يضطرب. فحمله أصحابه فأتبعتهم حتى انتهينا الى دار عمارة، فقلت لرجل منهم: أخبرني عن صاحبكم، …

اول من آمن     كان علي عليه السلام اول من آمن بالنبي«ص» و اتبعه من جميع الخلق، بعث النبي صلى الله عليه و آله و سلم يوم الاثنين و أسلم علي يوم الثلاثاء ثم أسلمت خديجة، و بعضهم يروي ان خديجة أسلمت قبل علي،  واصحابنا يروون ان عليا أسلم قبل خديجة و يدل عليه قول أمير المؤمنين عليه السلام …

قال ابن ابي الحديد في شرح النهج : اما الشجاعة فانه انسى الناس فيها ذكر من كان قبله و محا اسم من يأتي بعده و مقاماته في الحرب مشهورة تضرب بها الامثال الى يوم القيامة و هو الشجاع الذي ما فرقط و لا ارتاع من كتيبة و لا بارزا احد الا قتله و لا ضرب ضربة قط فاحتاجت الى ثانية …

(في السنة الثانية من الهجرة) قال كل من كتب في التاريخ و الآثار و السير انه لم يتخلف عن النبي«ص» في موطن قط الا في غزاة تبوك لانه علم انه ليس فيها حرب فخلفه على المدينة فعلم من ذلك وجوده في جميع الغزوات و ان كانت غير مهمة، كما ان اكثرهم قال انه كان صاحب الراية في جميع الغزوات و …

قال ابن ابي الحديد: أما الفصاحة فهو عليه السلام امام الفصحاء و سيد البلغاء و عن كلامه قيل: دون كلام الخالق و فوق كلام المخلوقين و منه تعلم الناس الخطابة و الكتابة قال عبد الحميد بن يحيى حفظت سبعين خطبة من خطب الاصلع فغاضت ثم فاضت و قال ابن نباتة حفظت من الخطابة كنزا لا يزيده الانفاق الا سعة و …

و من الآيات التي تدل على أفضلية المرتضى عليه السلام من جميع الأنبياء ـ سوى نبينا صلى الله عليه و آله و سلم ـ قوله تعالى: فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبنائكم و نساءنا و نساءكم و أنفسنا و أنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين (1) . معنى الآية: …

قال ابن أبي الحديد:«و أما السخاء و الجود، فحاله فيه ظاهرة، كان يصوم و يطوي و يؤثر بزاده، و فيه انزل: و يطعمون الطعام على حبه مسكينا و يتيما و أسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء و لا شكورا (1) . و روى المفسرون أنه لم يكن يملك إلا أربعة دراهم فتصدق بدرهم ليلا و بدرهم نهارا …

و اذا نظرنا الى عبادته وجدناه أعبد الناس و كانت جبهته كثفنة البعير لطول سجوده و في الادعية المأثورة عنه كفاية. و كان زين العابدين على ما هو عليه من العبادة يستصغر عبادته في جنب عبادة جده امير المؤمنين. و من عجيب احواله انه اجتمعت في صفاته الاضداد فبينما هو يمارس الحروب و يبارز الاقران و يقتل الشجعان و من …

انه ربي في حجر رسول الله (ص) و تأدب بآدابه و تخلق باخلاقه و اهتدى بهداه و اقتدى به في اقواله و افعاله و لازمه طول حياته و قد تقدمت الاشارة الى ذلك عند ذكر نشأته و تربيته و قال عليه السلام في اواخر خطبته المسماة بالقاصعة: و قد علمتم موضعي من رسول الله (ص) بالقرابة القريبة و المنزلة الخصيصة …

و اذا نظرنا الى جوده و سخائه وجدناه اسخى من السحاب الهاطل و وجدناه لا يبارى في ذلك و لا يماثل قال الشعبي كان اسخى الناس و قال عدوه معاوية لو ملك بيتا من تبر و بيتا من تبن لأنفق تبره قبل تبنه و كان يكنس بيوت الاموال و يصلي فيها و يقول يا صفراء و يا بيضاء غري غيري …

في اسد الغابة بسنده عن ام سلمة ان النبي«ص» جلل عليا و فاطمة و الحسن و الحسين كساء ثم قال اللهم هؤلاء اهل بيتي و حامتي اللهم اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا قالت ام سلمة قلت يا رسول الله انا منهم قال انك الى خير. و في الاستيعاب: لما نزلت (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و …

بعث علي عليه السلام الى اليمن في شهر رمضان سنة عشر من الهجرة. ليخمس ركازها و الركاز الذهب و الفضة و ليقبض ما وقع عليه الصلح مع وفد نجران ‏من الحلل و العين و غير ذلك، و ليدعو مذحج و زبيد كأمير بطن من مذحج كمجلس ابو قبيلة من اليمن . و مر ان بعث علي الى اليمن كان مرتين …

و هى امور كثيرة نذكر منها هنا بعضها: (الاول) وجوب العصمة في الامام بالدليل الذي دل على وجوب العصمة في النبي فكما انه لا يجوز كون النبي غير معصوم لان صدور الذنب منه يسقط منزلته من القلوب و لا يؤمن معه زيادته في الشريعة و تنقيصه منها و يوجب عدم الوثوق بأقواله و أفعاله و هو ينافي الغرض المقصود من …

مع الرسول الاكرم(ص) 1ـ في كفالة الرسول(ص) و قال على عليه السلام: و قد علمتم موضعي من رسول الله بالقرابة القريبة و المنزلة الخصيصة، وضعني في حجره وأنا ولد يضمني الى صدره، ويكنفني الى فراشه، ويمسني جسده، ويشمني عرفه، وكان يمضغ الشيء ثم يلقمنيه، وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل. نهج البلاغة، الخطب: 190     …

زهده و اذا نظرنا الى زهده في الدنيا اخذنا العجب و البهر من رجل في يده الدنيا كلها عدى الشام ـ العراق و فارس و الحجاز و اليمن و مصر و هو يلبس الخشن و يأكل الجشب مواساة للفقراء و يقول يا دنيا غري غيري الخ و لم يخلف الا سبعمائة درهم فضلت من عطائه كان يعدها لخادم يشتريها لاهله …