سيرة الشاعر: عبدالكريم بن مجيد بن عيسى بن حسن الدجيلي. ولد في مدينة النجف (جنوبي العراق)، وتوفي في بغداد. عاش حياته في العراق ومصر وتجول في بعض أقطار المغرب العربي. نشأ في النجف وكان كاتبًا مصنفًا شاعرًا، عاش أجواءها الروحية والفكرية، فاحترف مهنة الخطابة. تعلم اللغة العربية والفقه والأصول، وتأثر بأوساط النجف الأدبية فنظم الشعر. وفي عام 1934 رحل إلى …
أكمل القراءة »abohiba
موقف الحوزة العلمية في النجف الأشرف من الاحتلال الإيطالي لليبيا
موقف الحوزة العلمية في النجف الأشرف من الاحتلال الإيطالي لليبيا السيد مثنى محمد رضا الشرع(•) في عام 1900م عقدت إيطاليا اتفاقية مع فرنسا حول تحديد مناطق النفوذ في البحر الأبيض المتوسط وبموجبها تخلت فرنسا لصالح إيطاليا عن جميع مطامعها في ليبيا ولقاء ذلك منحتها إيطاليا حرية العمل في المغرب وأقرت هذه الاتفاقية في عام 1907م ثم أعيد إبرامها في شهر …
أكمل القراءة »فقهاء النجف والتاريخ السياسي المعاصر
واجهت الحوزة العلمية صراعاً جديداً خلال هذه المرحلة من تاريخها الذي يبدأ بدخول القوات البريطانية إلى العراق بعد الحرب العالمية الأولى عام 1323هـ/1914م. فبالرغم من أن أسلوب الحكم التركي كان متميزاً بالتعصب ضد الشيعة فإن الحوزة الدينية تناست الظلم الذي وقع عليها من قبل العثمانيين، ووجد المجتهدون أنفسهم في مواجهة مع القوات البريطانية حيث صدرت الفتاوى التي تساند العثمانيين. كانت …
أكمل القراءة »الحياة الاجتماعية في النجف الأشرف (1914ـ 1932م)
الحياة الاجتماعية في النجف الأشرف (1914ـ 1932م) القسم الأول الدكتور علي عبد المطلب علي خان المدني( 1) موقع مدينة النجف ومناخها: تقع مدينة النجف في أقصى الطرف الجنوبي الغربي القسم الشمالي من السهل الرسوبي العراقي على طرف الصحراء إلى الغرب من الكوفة بمسافة 10كيلو مترات جنوبي غربي بغداد على بعد 160كم، وترتفع فوق سطح الأرض بمقدار 230قدماً وعن مستوى نهر …
أكمل القراءة »الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله بن المولى أحمد الزنجاني.
كان من الفقهاء الشعراء والمجتهدين الأدباء وعالم فاضل متتبع من أفاضل تلاميذ الشيخ محمد كاظم الخرساني , وكانت له حلقة درس كبرى في الفقه والأصول غير ان الأجل لم يمهله فمات على عهد ابيه وجزع والده عليه كثيرا ولم يطق صبرا فهاجر من النجف الأشرف وتوجه الى ايران, وبعد برهة عاد الى الكاظمية ومات فيها سنة 1327هـ . له ديوان …
أكمل القراءة »المآتم في النجف الأشرف
المآتم كل فقيدة يمكن أن تعوض إلا النفس البشرية. وحين يتوفى الله الأنفس يترك الحادث في نفوس الآخرين حزناً وأسى. وقد يفقد البعض صوابه ويخرج عن اتزانه فيصرخ ويلطم ويؤذي جسده وهو يعلم أن كل ما يفعله لا يجدي قط. إن موت الإنسان يعني تركه للحياة الدنيا. وبذا يترك آثاراً سلبية ـ في الغالب ـ فيما كان يحيط به من …
أكمل القراءة »مراسم الزواج والولادة والختان في النجف الأشرف.
مراسم الزواج والولادة والختان في النجف الأشرف. النجف مدينة الجاليات المتباينة لابد أن تكون تقاليد الأعراس فيها متعددة ومتشعبة لما لتلك الجاليات من أثر في نقل مفاهيمها وحضارة شعوبها إلى تلك المناسبات. كما أن النجف كغيرها تستقبل الجديد الوافد من حضارات الشعوب المعاصرة وبذا تشوب مراسيم أفراحها نماذج من أعراف التمدن الحديث يتضح ذلك من وصف ما يجري في أعراس …
أكمل القراءة »الأعياد في النجف.
الأعياد لكل أمم الدنيا وشعوبها أعياد وقد تشترك بعض الأمم في عيد أو أكثر بدافع التقليد والمحاكاة، أو بدافع الدين، أو الخضوع السياسي. ومع أن تاريخ الأعياد موغل في القدم، فإن الروح الديني ساهم في تركيز فكرة الأعياد عند الأمم سواء كانت تلك الأمم تدين برسالات السماء أو العبادات المختلفة الأخرى حيث أن الحاجة تدعوا إلى خلق مثل تلك المناسبات …
أكمل القراءة »مواقف النجف ما بين 1921م – 1958م.
النجف تواصل المسيرة: إن فشل ثورة النجف عام 1918م ــ 1337هـ لا يعني مسح فكرة التحرر من أذهان الأحرار، بل تبلورت الفكرة أكثر وكثر أنصارها ومريدوها. وبدأ العمل لتهيئة الفرصة المناسبة للانقضاض الفترة التي سبقت ثورة العشرين وما بعدها. لقد عارضت هذه المدينة وبشدة الاستفتاء الذي أرادته سلطة الاحتلال لاختيار الحاكم في العراق. وكان لعبة مفضوحة أريد منها تكريس الاحتلال …
أكمل القراءة »أحوال النجف في ثلاثينات القرن العشرين.
مدرسة النجف العلمية أورد السيد ابن طاووس في كتابه فرحة الغري دليلاً على وجود الحركة العلمية الروحية في هذه المدينة في القرن الرابع الهجري فقال: (زار عضد الدولة البويهي المشهد الغروي يوم الاثنين جمادى الأولى عام 981م ــ 371هـ، ووزع المال فأعطى الفقراء والفقهاء ثلاث آلاف درهم)([1]). ولم يؤرخ لوجود الحركة العلمية في النجف قبل هذا التاريخ. ووجود الفقهاء لا …
أكمل القراءة »البيت النجفي:
البيت النجفي: النجف مدينة قديمة مر على قيامها أكثر من ألف عام. وعبر هذه الفترة الطويلة مرّ البيت النجفي بأطوار مختلفة من فن العمارة. إلا أن السمات الغالبة عليه البساطة وندرة التزويق والتجميل. وكل ما يلاحظ فيه بعد الباب الرئيس ــ إن لم يسبقه أو يليه مجاز (دولان أو دربونة) ضيق طويل أو قصير ــ ساحة مكشوفة صغيرة المساحة …
أكمل القراءة »تقرير مديرية بلدية مدينة النجف الأشرف عام 1974م ــ 1394هـ
الإسكان: تم خلال عام 1974م ــ 1394ه، توزيع الأحياء التالية: ذكر التقرير ستة عشر اسماً للأحياء الجديدة الموزعة وقد سبق أن وزعت ستة أحياء أخرى إضافة إلى الأحياء التي غطت الجانب الجنوبي من البلدة كله). وأغلب هذه الأحياء عامرة بأحدث البيوت وأضخمها، وشوارعها فسيحة وبعضها معبدة، وتنتشر فيها الحدائق والمتنزهات العامة والمدارس والمباني الحكومية الضرورية. الماء والكهرباء: لقد تم تغطية …
أكمل القراءة »الكابتن بلفور حاكما سياسيا على الشامية
سنة 1336هـ – 1917م. حاكم الشامية والنجف في تشرين الأول سنة 1917م تم تعيين الكابتن بلفور حاكما سياسيا للواء الشامية والنجف, وكان بلفور يتقن العربية لسبق اشتغاله في السودان, فقر أن يجعل مقره في الكوفة, وان يبقى حميد خان معاونا في النجف, ووصل بلفور الى النجف في السابع عشر من محرم من هذه السنة 1336هـ. الغلاء والتهديد بالمجاعة. في اوائل …
أكمل القراءة »طرق المواصلات ووسائل النقل
كانت المواصلات القديمة في العراق تعتمد على ظهور الحيوانات، والوسائل المائية. والنجف البلدة الواقعة على حافة الهضبة (تربطها بمدن العراق والحجاز وجبل حائل … الخيل والبغال والإبل والحمير. شأن غيرها من المدن. ويوم كانت بحيرة النجف الواقعة غربها، كانت السفن الشراعية ترسو على ضفتها الشرقية قادمة من البصره([1]). وتستفيد النجف من نهر الفرات المار بمدينة الكوفة، والذي يبعد عن النجف …
أكمل القراءة »قدوم رشيد باشا الى النجف
سنة 1335 هـ – 1916م . قدوم رشيد باشا الى النجف لما استولى ابن سعود على الإحساء عززت الحكومة العثمانية جانب ابن رشيد أمير حائل, وأغدقت عليه الأموال والمعدات على يد رشيد باشا. ثم إن ابن رشيد أرسل معتمده رشيد باشا الى العراق ليتصل بحكومة بغداد لاتخاذ التدابير على سلامة جبل حائل, حيث انحصر طريق المواد الغذائية لجبل حائل, بطريق …
أكمل القراءة »أنور باشا في العراق
سنة 1334هـ – 1915م نهضة النجف. ما زالت هذه البلدة قائمة قاعدة منذ منتصف ذي الحجة سنة 1333هـ ,حين حضر المندوبون العثمانيون الاحتفالات العامة في المشهد الغروي, وتقدم العلماء وغيرهم بالخطابة – الى أوائل سنة 1334هـ حين شرع العلماء والطلاب بالتاه بالى الحركة,وانقاد لهم المتغلبون. فكان لهذه الأنباء أكبر وقع في أنحاء العراق حيث طيرتها البرقيات العامة ونشرتها الصحف السيارة. …
أكمل القراءة »