Take a fresh look at your lifestyle.
تصفح الوسم

ينابيع

التطور الدلالي لصفات الجبال في القرآن الكريم

د. علي سواري أ.م.د .حميد أحمدان كلية الآداب /جامعة أصفهان ـ إيران           مما لا شك فيه، أن القرآن الكريم مليءٌ بالآيات الكونية التي تدل على عظمة الله أولًا، والإعجاز العلمي ثانيًا؛ الأمر الذي يدل على حكمة الله عزّ وجل وقدرته على…

صور الموت للأخيار والأشرار

             مما لا ريب فيه أن الله سبحانه وتعالى خلق الحياة الدنيا وجعلها دار ابتلاء للإنسان، فإن عمل خيرًا فخير، وإن شرًا فشر، والابتلاء الأكبر فيها هو الجهاد في سبيل الله عز وجل، فتكون ساحة الجهاد المحك الأكبر في الدنيا، وللمجاهد…

القراءات القرآنية المنسوبة إلى الإمام الحسين (عليه السلام)

           القراءة في اللغة مصدر الفعل (قرأ)، يقال: (قرأ الكتاب قراءة وقرآنا ... وقرأ الشيء جمعه وضمه)(1)،           أما في الاصطلاح فحدودها كثيرة منها أنها (علم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها معزوا لناقله)(2)، ومنها أنها (علم…

الحسين بن روح النوبختي ودوره الديني

              أسرة آل النوبختي من الأسر البغدادية العريقة والتي انتقلت بداية فترة الحكم العباسي من بلاد فارس إلى بغداد حيث مقر الخلافة العباسية، كان أفراد هذه العائلة من المقربين إلى حكام البلاط العباسي لما يمتلكوه من رصيد علمي في…

منهج تفسير جامع البيان لابن جرير الطبري

           إن تفسير النص القرآني يحتاج إلى إلمام كبير بمجموعة من المقدمات والعلوم والمعارف وجملة من القواعد والأصول مع الاطلاع على مناهج التفسير(1).            وإذا كان التفسير المراد منه لغة الإيضاح والتبيين فإنه يدور حول بيان المراد…

إضاءات تربوية ونفسية في العفة

العفة لغةً:                مصدر عفَّ يقال: عَفَّ عن الحرام يعِفُّ عِفَّةً وعَفًّا وعَفَافَةً أي: كفَّ، فهو عَفٌّ وعَفِيفٌ والمرأة عَفَّةٌ وعَفِيفَةٌ وأعَفَّهُ الله، واسْتَعَفَّ عن المسألة أي: عفَّ، وتَعَفَّفَ: تكلف العِفَّةَ، والعِفة…

التربية القرآنية .. والاستقامة

         لا يصل الإنسان إلى السمو النفسي والأخلاقي، وبالتالي إلى الاستقامة، إلّا بعد المرور بمرحلة من تربية النفس نحو الفضائل، وتنحيتها عن الرذائل، إنّ العلاقة بين الأخلاق والتربية هي العلاقة بين النظرية والتطبيق.           فإنّ ما بين…

رَمزِيَّةُ الحُوارِ في فِكرِ الإمام الصَّادق (عليه السلام)

 الرمز لغةً:             هو الإشارة بالشفتين أو العينين أو الحاجبين، واليد والفم واللّسان(1)،          ومن العلماء مَن قصرَ الرمز على الشفتين، وذهب بعضهم إلى أنّ الرمز هو الصوت الخفي(2) واستدلّ أصحاب هذا الرأي بقوله تعالى: (أَلَّا…

السلوك السياسي وإدارة الدولة في فكر الإمام علي (عليه السلام) .. رؤية نقدية

م.م. حامد عادل النصراوي جامعة الكوفة - كلية التربية           إنّ المتابعَ والمحلل للسلوك السياسي يجد أنَّ هنالك تباينًا واختلافًا في استقراء هذا السلوك، فالمدرسة الإسلامية تجده وسيلة لتحقيق مصالح الناس وتأمينها بشكل يحقق العدالة…

مبدأ الرعوية الشاملة لمواطني الدولة في عهود الرسول (صلى الله عليه وآله) لأهل المدينة

الباحث: محمد رضا الشريفي المركز الوطني لعلوم القرآن – بغداد            جاء في الإعلان العالمي لحقوق الانسان الذي أقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة بقرارها المرقم 217 في 1948م عدد من المبادئ منها: المادة الأولى:            يولد جميع…

الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) وبناء الدولة المدنيّة

         إن دولة يثرب التي أقامها رسول الله (صلى الله عليه وآله) والتي تستمد تشريعاتها من الإسلام، هي بلا شك انطلقت ولا زالت الدولة الفكرية والقانونية التي أُنشئت على أساس سيادة القانون الإلهي الخالد، ولازال المعاندون وعصاة التاريخ وكل…

تواضع النبي محمد(صلى الله عليه وآله)في رؤية أمير المؤمنين(عليه السلام)

الدكتورة انتصار عدنان العواد جامعة البصرة/ كلية الآداب         التواضع: خلق كريم، وخلة جذابة، تستهوي القلوب، وتستثير الإعجاب والتقدير(1). ومن موجبات المعرفة الحقة للذات الإلهية استشعار الفقر في ذات الإنسان، يقول أمير المؤمنين الإمام علي…