من مجالس جماعة الرابطة الأدبية الحكاية السادسة عشرة: وصادف ذات يوم أن كان البعض منهم في طريقهم لحضور أحد الاحتفالات الأدبية في إحدى الجمعيات الأخرى، وكان بصحبتهم من المشائخ الآخرين اثنان هما: الشيخ علي الخالدي، والشيخ قاسم حرج الوائلي، وكان بين هذين الشيخين تنافس أدبي كثيراً ما أدى إلى حدوث جفوة بينهما، فأراد الحبوبي أن يمزح معهما ليستثير كوامن ما …

من مجالس جماعة الرابطة الأدبية: الحكاية الثامنة: وسافر رابطي آخر ولم يكن سفره في البدء اغتراباً كصاحبيه الآنفي الذكر، وإنما كان سفراً اعتيادياً لغرض إكمال دراسته في ربوع القطر المصري، ومكث في القاهرة ثلاث سنوات ومع ذلك فقد عاش تلك السنوات الثلاثة (مغترباً وسط ضجيج القاهرة ومغرياتها، أما كيف كان ذلك فأمر لابد من توضيحه. ذلك أن من يزور القاهرة …

الجزء الأول من مجالس جماعة الرابطة الأدبية المقدمــة عندما يتشظى القلب حباً أو ألماً وحتى فكاهة أحياناً يعود الأديب فيلملم ما تناثر من جراحه ليصوغها قصيدة، أو مقالة، أو ذكريات أدبية تنقلك مفرداتها إلى عالمه الخاص، ومعاناته في حياته، حتى لتكاد تلمس نبضات قلبه وشفافية روحه من خلال اختياره للكلمات التي يستعملها في حديثه. وهكذا كان أديبنا النجفي في حاضره …

المجتمع النجفي في عهد الملك غازي 1932 ـ 1939 دراسة في التاريخ الاجتماعي (القسم الرابع) الأخير الأستاذ حيدر سعد الصفار الخاتمة تبين لنا من خلال دراستنا للتاريخ الاجتماعي لمجتمع مدينة النجف الأشرف للسنوات (1932ـ 1939) مجموعة حقائق أهمها:- 1ـ اكتسبت مدينة النجف أهميتها عبر المراحل التاريخية السابقة بعد اكتشاف ضريح الإمام علي بن أبي طالب ع، فنشأت حوله العمارة بسبب …

المجتمع النجفي في عهد الملك غازي 1932ـ1939م دراسة في التاريخ الاجتماعي القسم الثالث الأستاذ حيدر سعد الصفار الفصل الثالث: أثر التطورات المادية والفكرية والقوى النافذة في المجتمع النجفي للسنوات 1932ـ1939م: أولاً: أثر التطورات الاقتصادية والعمرانية والخدمية: شكلت التطورات المادية المختلفة في الميادين الاقتصادية والعمرانية والخدمية فضلاً عن التطورات الثقافية والحضارية في تحريك وتطور الواقع الاجتماعي لمدينة النجف بعد أن تفاعلت …

المجتمع النجفي في عهد الملك غازي 1932-1939م دراسة في التاريخ الاجتماعي القسم الثاني الأستاذ حيدر سعد الصفار الفصل الثاني التطورات والمشكلات التي واجهها المجتمع ألنجفي بين 1933ـ1939م مجموعة من التطورات والمشكلات في الجوانب الاقتصادية والعمرانية والخدمية. إذ تركت الأولى آثاراً ذات أبعاد إيجابية على المدينة ومجتمعها، أما الثانية فقد حاول المجتمع بوضع الحلول المناسبة لها ومعالجتها ويمكن أن نستعرض بحسب …

المجتمع النجفي في عهد الملك غازي 1932ـ1939 دراسة في التاريخ الاجتماعي (القسم الأول) الأستاذ حيدر سعد الصفار   تعد دراسة التاريخ الاجتماعي لمجتمع أي مدينة ومنها مدينة النجف الأشرف من الضروريات المهمة لأي باحث كريم، لأن المجتمع يمثل النواة المحركة لجميع الأحداث وفعاليات الحياة اليومية سواء أكانت (سياسية أم اقتصادية أم علمية) وغيرها، ولو انتقلنا من التعميم إلى التخصيص، فإن …

المبحث الأول النجف اسماً، وتاريخاً موجزاً، وحضارة  تأليف السيد عبد الهادي الحكيم المصدر: مكتبة الروضة الحيدرية تعريف تضم مدينة النجف الأشرف جامعة من أقدم الجامعات الإسلامية التي رفدت العلوم والمعارف بالغنى الفكري والتنوع المعرفي من خلال ما قدمته في ماضيها العريق، ولا تزال تقدمه في حاضرها المشرق من رؤى ونظريات وآراء واجتهادات وبحوث ودراسات جعلتها وتجعلها محط أنظار المفكرين والدارسين …

تأليف الدكتور الشيخ أحمد الوائلي إعداد مكتبة الروضة الحيدرية النجف الأشرف يقول أحد الشعراء:   قد يزين الخميل بضع ورود وبمعناك جنة من اقاح   من مصاديق هذا المضمون مدينة النجف الأشرف فإنّ أبعادها الحضارية متنوعة ومع تنوعها تتصف بالتميز، والحصيلة هنا أمران: الأوّل: التنوع الحضاري الناتج من اختلاف الأجناس والأعراق التي سكنتها قبل الإسلام وبعده. ولعل البعض تلفت نظره …

تقديم: منذ بزوغ فجر الحضارة الإسلامية الأولى وتأكبد القرآن الكريم على طلب العلم والتفكر وسيرة خاتم الأنبياء والمرسلين نبي الأمة محمد بن عبد الله(ص)، اتجهت الأنظار لتأسيس مجتمع ديني علمي ثقافي جليل يوضح معالم تلك الدعوة الإسلامية الجليلة… فجاء المسجد ليكون اللبنة الأولى في تنظيم معاهد ومدارس التعليم في العصر الإسلامي الأول، ففي المساجد كان المسلمون يتلقون أصول دينهم ومبادئ الإسلام الحنيف، …

الصحف والمجلات الصادرة في النجف الأشرف من سنة 1328هـ/ 1910م إلى سنة 1393هـ/ 1973م الشيخ حميد البغدادي استاذ في الحوزة العلمية تعتبر الصحافة من المعالم البارزة لثقافة أي حضارة أو مدينة وبهذا الموضوع أردنا أن نلقي بعض الضوء على الحركة الثقافية في النجف الأشرف، وحاولنا قدر المستطاع أن نحصي الصحف والمجلات التي صدرت ضمن فترة تربو على النصف قرن من …

قراءة في أدوار النجف الأشرف العلمية مدرسة النجف الأشرف الفكرية من المدارس الإسلامية الأصيلة المتجذرة في عمق التاريخ، فقد مر عليها ما يقرب من ألف ومائة سنة، وهي قائمة تتجوهر كلما مر عقد من الزمن، بفضل نوابغها الذين أدركوا ان التحديات والأفكار الغريبة عن الإسلام لهم بالمرصاد، فقاموا بدورهم العلمي في أكمل وجه. فلذا تجد أن طروحاتها ـ من أول …

ذكريات السيد محمد صادق بحر العلوم عن ثورة النجف وثورة العشرين بينماأناأتصفحبعضالمجاميعوالمصنفاتالمخطوطةبمكتبةأستاذناالعلامةالكبيروالحجةالمحققالسيدمحمدصادقبحرالعلومفيبيتهالعامربالنجفالاشرفلفتنظريماكتبهالسيدحفظهمنالمذكراتعنالثورةالنجفيةالرائدةوالثورةالعراقيةالكبرى،ضمنمجموعةخطيةنفيسةمؤرخةعام 1359هــ 1939م  فاستأذنتالسيدبنشرهافأذنليذلكوأجازنيالتصرفبتسلسلماأوردهمنالأحداث،وسردتخلالهاماذكرهليشفوياًمنالذكرياتالتيلمتردضمنتلكالمجموعة. وآثرتنشرهذهالمذكراتالتيتتحدثعنأهمالانتفاضاتالوطنيةفيتاريخالعراقالحديثليطلععليهامنشاءانيطلعإثباتاًللحقيقةالتاريخية. والعلامةبحرالعلومأشهرمنأنيعرفلعلمهالجموفكرهالغزيرومصنفاتهالكثيرةفهوبحقعلممنأعلامالتاريخوالأدبوالتحقيقوالتنقيبوحجةفيالبحثوالترجمةوالتأليفوالكتابة،وقدشغلمنصبالقضاءالشرعيفيالعمارةوالبصرةسنينعديدةولهمؤلفاتمعروفةفيفنونوآدابشتىوهومنأولئكالرجالالأفذاذالذينيغذونسيرالحركةالعلميةوالأدبيةفيحاضرةالنجفالاشرف. 1 ـثورةالنجف: انتشرتفيالنجففيآخرياتجماديالثانيةسنة 1333هـولمرورشهرعلىواقعةالشعيبةمنشوراتتحضعلىمناهضةالحكومةالعثمانيةفاهتملهاأولياءالأمورفيبغدادوبعثواالىالنجفجيشاًمؤلفاًمنألفمنالمشاةوالفرسانبقيادةعزتبكفاختفىالثوارعندوصولهالىالسوادوهممجموعةيتألفبعضهممنالبلطـالفارونمنالجندـوفيالهزيعالأخيرمنليلةالسبت 8 رجبسنة 1333هـعادوافنفذواالىالنجفمنجهةالسوروانضماليهاطائفةمنالأهلينفنشبفيالصباحالثانيبينهموبينالحاميةالعثمانيةقتالشديددامالىعصرالاثنين 10 رجبسنة 1333هـوفيهاذعنتالحاميةوجردتمنالسلاحبعدفقدانجماعةمنهافيهمبعضالضباطوطلبالقائدوالقائمقامبهيجبكوالمستخدمونالامانفأخذهلهموأخرجهمبهخازنالمشهدوبعضالاماثلوالصدورثماضرمتالنارفيدورالحكومةونهبتأمتعةالمستخدمينوتسلمالنجفيونأزمةالحكمفيالبلدةوماكفىذلكحتىصاروايعملونعلىتقويضاركانالحكومةالعثمانيةمنالعراقفكانلهمضلعفيأكثرالحوادثالتيحدثتبعدذلكوأريدبهاطردالاتراككحادثةكربلاءالاولىفيمنتصفشعبانسنة 1333هـوكارثةالحلةفيمنتصفشوالسنة 1333هـوحادثةكربلاءالثانيةفي 7 رجبسنة 1334هـوالتيهلكفيهاخلقكثيروأشرفتالبلدةعلىالخرابومازالالنجفيونيحكمونأنفسهمسنتينأوثلاثحتىحاولواأخيراًانلايفسحوابينهممجالاًللإنكليزكماأتفقلهممعالأتراكفقاموابثورتهمالخطيرةعلىالانكليزالتيافتتحتبقتلـالكابتنمارشلـحاكمالمدينةصباحالثلاثاء 6 جماديالثانية 1336هـبتاريخـحصاروغلاـاوـقدثبتالحصارـفحوصرتالنجفأربعينيوماًبجيشانكليزيتبودلإطلاقالناربينهوبينالنجفيينأكثرتلكالأيامحتىتمالإنكليزالقبضعلىبعضالثوارالابرارفعوقبالكثيرمنهمبالشنقوالنفيوالتغريب. (ويستطردالسيدبحرالعلوموهويستعيدذكرياته( فقدنظمتأيامالحصارعلىالنجفأبياتاًقلتهاعلىأثرشحةالموادالغذائيةوقدبيعنتيجةلذلكفيصباحيوممنأيامالحصارـلحمحمارـولمينكشفسرهإلابعدأيامقليلةفقلتمؤرخاًعلىسبيلالمداعبة: وفتنةبينالملا                               فيهاحماراكلا فبالغريعمالبلا                              أرخ (حصاروغلا) 2 ـالثورةالعراقية: لماوضعتالحربأوزارهاسنة 1337هـوظهرزيفادعاءاتبريطانياوأكاذيبمواعيدهاواخذتحكومةالاحتلالالغاشمةتجحفالشعبحقهوحملتهمنالضرائبما لميكنيعهدهمنقبلوطالامدالانتظاربماوعدتهاوشاهدتضباطالاحتلاليسعونوراءسلبحقوقهاوسحباستقلالهافعزمتعلىالمطالبةبحقوقهاالمشروعةوتذكيرالحكومةالاحتلاليةبالوفاءبمواعيدهابصورةقانونيةفقابلهمالضباطبالاضطهادالشديدبلاسببسوىعزمالثوارعلىإبطالمساعيهافياستغلالالشعبفبداالإنكليزيسعونفيتضييعحقوقهوحريتهكلالسعيومنذلكأنهمأبرزوالجماعةمنالثوارأوراقاًباللغةالإنكليزيةزاعمينأنهاأوراقماليةوزراعيةوطالبواتوقيعبعضالزعماءعليهاثمانكشفانهااوراقاعترافبالوصايةللإنكليزعلىالعراقوضايقواجماعةمنهمجهاراًعلىهذاالاعترافوقداشتداضطهادالضباطفحبسواجمعاًمنالثواروساقواجماعاتمنالساداتوالعلماءوالأشرافورؤساءالقبائلبصورةفظيعةوهجمواعلىمنازلبعضالشيوخوأحرقوهاومافيهاوقتلواالعديدمنالرجالوالنساءوالأطفال،ومنالذينأسروهمالشيخمحمدرضانجلآيةاللهالشيخمحمدتقيالشيرازي قدسسره،وحاولالإنكليزارهابمنحسوافيهالمطالبةبحقوقالأمةالمغصوبةفهددوهوتوعدوهإلاأنذلكزادالثوارقوةوإصراراًومنعة،وقدجرىفيخلالأياممعدودةمنسفكالإنكليزللدماءوتدميرالمدنوهتكحرمةالمعابدمايبكيالإنسانيةأخيرهاأنهمدخلواقريةالديلابوفتشواعنعائلةشيخعاجزمسنعددهااثناعشرمننساءواطفال،فمزقالجندالإنكليزأشلاءالشيخوذبحواالأطفالوبقروابطونالنساء.. ومنهاأنهمدهمواقريةالحمزةعليهالسلام وجعلوابيوتهاهدفاًلنيرانمدافعهمحتىهدمتهاوقدهربسكانالقريةبعدالمقاومةهائمينعلىوجهالجزيرةرجالاًونساءولميتخلففيالقريةغيرالعجزةوالأطفالالذينلايزيدونعنسبعةعشرومادخلتالجنودالقريةحتىقتلتاولئكالبؤساءوسلبتماكانهناكمنحليوحللوأموالوحيواناتوأتلفتكلمايصعبنقلهمنأثاثالبيوتولميكتفوابهذهالفضائعالشنيعةحتىأصابواحرمالحمزة(ع)بثلاثقنابلمدفعيةخربتقسماًمنهاوخربتالجنودالحرموقلعتشباكالقبروالصندوقالذيفوقهوكسرتهماوخربتشبابيكالنوافذوكسرتجميعماكانمنالمعلقاتولميقتصرواعلىذلكبلاحرقواالمصاحفالشريفةالموجودةفيالحرموفعلوامثلذلكبقريةالخضر(ع)وبحرمهوقبرهودعوهاقاعاصفصفا،ومنهاأنهمألقوامنالطياراتالقنابلفيالمسجدالاعظممسجدالكوفةحتىأصابتبعضالعبادوالزهادفقطعتأشلائهمأرباأرباثمأنالجندتوجهالىالكوفةوأخذبقتلكلمنيصادفهفيطريقهفكانالجنديالإنكليزييصادفالرجلفيضربهبالسنكيفيقطعأشلائهولماشاهدتالجماهيرالعراقيةمنالحكومةالمحتلةآذاناًصماءفلاتصغيلمطالبهاالمشروعةوأنهاباشرتفيإسكاتالأمةوإرغامهابالقوةالعسكريةامتشقتحسامهادفاعاًعنحريتهاوحياتهاقائلة: فإنلميكنغيرالأسنةمركبا                       فماحيلةالمضطرإلاركوبها امتشقتذلكفيوجهالمحتلينوأخرجتهممنكثيرمنالبلادفيمدةقليلةفيحينإنالأمةلمتستعدمنقبلولمتتأهبلذلكقدجعلتصدورهاهدفاًلنيرانهموكانتعاقدةالنيةعلىأنلاتتركقطعةمنالأرضحتىتريقعليهادمائهاالطاهرةوتلبسهاحلةأرجوانيةوأنلاتدعهمإلاعلىأشلاءمتكدسةوكانتتصرخقائلة: أماانتصارلهمعنىالحياةلنا                       أوالفناءهناكالخيرمغتنم وقداغتنم  الثوارمدافعفخمةورشاشاتكثيرةوبنادقغزيرةومراكبثلاثةكبيرةمدرعةبالحديدوكسرواحدمنهابمدفعضخممنالمدافعالتياغتنمتمنالإنكليزفيشطالكوفة. ومرتأيامحتىإذاسنحتالفرصةللجيشالاحتلاليفدهمبخيلهومدافعهواتوبيلاتهالمدرعةوطياراتهالغادرةوهيجهةالهنديةكانذلكفياليومالتاسعوالعشرينمنشهرمحرمسنة 1339هـفعندذلكقاومهفريقمنالثوارسويعاتمنالزمنولمارأتأنهالمتستطعمقابلةتلكالجيوشالجرارةوالمدرعاتالضخمةعبرالثوارجسرالهنديةوألقواالنفطوالحطبالكثيرعلىالجسرواوقدوهلئلايعبرالعدوولمارأىذلكالإنكليزأسرعوابالعبورفقاومهمالثوارمقداراًمنالزمنمعماهمعليهمنقلةالرجالوالمعداتوتغلبالجيشالإنكليزيالغاشمفتبعهمبالقنابلوالمدافعإلىأنقتلمنهمجمعاًكثيراًحتىأنبعضجثثالثواربقيتعندالعدولايمكنهمالوصولالىاستنقاذهافبقيتأياماًملقاةعلىالأرضولماعبرالجيشالإنكليزيالجسرودخللبلدةطويريجأخذيهدمويحرقوينهبويقتلكلمنيراه. …

لمحات من تاريخ الحركة الفنية في النجف – القسم الثاني 4. الخط: الخط فن جميل جداً ويعتبر من أهم موروثاتنا من عز الحضارة العربية في القرون الوسطى، ولم تزل الأجيال تعتز به وتفاخر بما وصلت إليه يد الفنان في هذا الشأن وقد زخرفت نفائس الآثار الباقية القائمة في مراكز إشعاع الحضارة بدمشق وبغداد والأندلس والقاهرة وغيرها بنماذجه التي يشد إليها …

لمحات من تاريخ الحركة الفنية في النجف – القسم الأول   موضوع طريف وشيق، ومهم جداً، وليس من السهل مطلقاً الخوض فيه، واستيعاب جوانبه المتعددة، وفروعه كافة، وتطوره، وشرح أحوال أعلامه، وذلك لعدم تدوين ما يتعلق به من مصادر تكون مرجعاً لمن يريد أن يكتب فيه، لاسيما في مدينة رائدة كالنجف التي تزخر بكل شيء في مختلف جوانب المعرفة. وليس …

المطابع الاولى التي أنشأت في النجف الأشرف     1- مطبعة حبل المتين وهي أول مطبعة جلبت من الهند إلى النجف عن الطريق البحري – البصرة – بإيعاز من صاحبها الكاتب الجريء السيد جلال الدين الحسيني الكاشاني، فقد أرسلها إلى أخيه في النجف الفاضل الجليل المرحوم السيد محمد علي حبل المتين، وكانت سابقا في كلكته تطبع فيها مجلة – حبل …